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中國古代對年齡的描述

中國古代對年齡的描述

Postby admin » Wed Oct 03, 2012 10:51 pm

對人的年齡的描述也很重要,我們很多場合需要用到書信,信函等方式,上面也許會寫到部分詞句,比如寫生日祝語等等之類的話,那麼假如你寫錯了,那就是極為不禮貌的。我們看看古代對人的年齡的描述。

中國古代對年齡的描述:

襁褓——指不滿周歲

孩提——指2~3歲

髫年——指女孩7歲

齠年——指男孩8歲

總角——幼年泛稱

黃口——指10歲以下

金釵之年——指12歲(女)

豆蔻年華——指13歲(女)

舞勺之年——指13~15歲

及笄之年——指15歲(女)

破瓜年華、碧玉年華——指16歲(女)

舞象之年——指15~20歲

桃李年華——指20歲(女)

弱冠——指20歲(男)

花信年華——指24歲(女)

梅之年——指至出嫁

半老徐娘——指至30歲(女)

而立之年——指30歲(男)

不惑之年、強壯之年——指40歲(男)

年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——指50歲

花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——指60歲

古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——指70歲

杖朝之年——指80歲

耄耋之年——指80~90歲

總角:指童年。

語出《詩經》,如《詩·衛風·氓》「總角之宴」,又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序:「總角聞道,白首無成。」

垂髫:指童年。

古時童子未冠,頭髮下垂,因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》:「被褐振裾,垂髫總發。」

束髮:指青少年。

一般指15歲左右,這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》:「束髮而就大學,學大藝焉,履大節焉。」

及笄:指女子15歲。

語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」,謂結髮而用笄貫之,表示已到出嫁的年歲。

待年:指女子成年待嫁,又稱「待字」。

語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》:「爰自待年,金聲夙振。」

弱冠:指男子20歲。

語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮,表示噎成年。左思《詠史》詩之一:「弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。」

而立:指30歲。

語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》:「友人或至其鄉,敬造之,見其人默然誠篤,年僅而立。」

不惑:指40歲。

語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》:「足下之年,甫在不惑。」

艾:指50歲。

語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭髮蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回:「……我年已及艾,還有什麼不滿意的事?」

花甲:指60歲。

以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六:「(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌,對酒曰:『手挪六十花甲子,循環落落如弄珠』。」

古稀:指70歲。

語出杜甫《曲江》詩:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」亦作「古希」。

皓首:指老年,又稱「白首」。

《後漢書·呂強傳》:「故太尉段潁,武勇冠世,習於邊事,垂髮服戎,功成皓首。」

黃髮:指長壽老人。

語出《詩經》,如《詩·魯頌·宮》「黃髮台背」。老人頭髮由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》:「王其愛玉體,俱享黃髮期。」陶淵明《桃花源記》:「黃髮垂髫,並怡然自樂。」

鮐背:指長壽老人。

語出《詩經》,如《詩·大雅·行葦》「黃台背」,「台」與,「鮐」通用。《爾雅·釋詁》:「鮐背,壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

期頤:指百歲。

語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》:「到處不妨閑卜築,流年自可數期頤。」

《禮記·禮上第一》記載:「人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄……百年曰期,頤。」大意是說:男子十歲稱幼,開始入學讀書。二十歲稱弱,舉冠禮後,就是成年了。三十歲稱壯,可以娶妻生子,成家立業了。四十歲稱強,即可踏入社會工作了。五十歲稱艾,能入仕做官。六十歲稱耆,可發號施令,指揮別人。七十歲稱老,此時年歲已高,應礙驗傳給世人,將家業交付子孫管理了。八十歲、九十歲稱耄……百歲稱期,到了這個年齡,就該有人侍奉,頤養天年了。古人之所以如此劃分,是長期經驗積累的結果。儘管這些觀點,某些地方有點主觀、片面,但總的來說,是符合人生規律的。

古人提倡十歲入學,今天我們規定七歲入學,儘管相差三年,但在經濟落後,生活水平低下的古代,應該是符合現實要求的。尤其古代提出三十「有室」,這和今天世界一些地方盛行的三十結婚,晚婚晚育,有異曲同工之妙。值得一提的是,如今人的壽命延至七、八十歲以上。民間流傳的「二十三十青少年,四十五十正當年(即壯年),六十七十滿街轉,八十九十不稀罕」民謠,這和「四十稱強、五十稱艾、六十稱耆、七十稱老」的提法,如出一轍。從這個意義上來說,我們的祖先,對人生年齡的分段,分明是極為科學和合理實用的。
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